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　　第一，新疆的許多少數(shù)民族，尤其是屬于阿爾泰語系突厥語族的少數(shù)民族，文化的一大特點(diǎn)，就是講究詞令，講究談吐，對(duì)好多語言有一種崇拜。這和宗教有關(guān)系，比如說《古蘭經(jīng)》，《古蘭經(jīng)》就是用最美好的語言寫就的，是韻文，是詩情語言。我去阿拉木圖時(shí)，時(shí)任阿拉木圖的中國文化中心的主任是原哈薩克斯坦駐北京的大使，他的夫人就說，我們的文化認(rèn)為言語可以通天，言語是可以和真主交流的。和真主交流也需要使用語言，所以就很注重談吐。

　　還有，民族弟兄們喜歡詩歌。我和鐵依甫江到農(nóng)村去，鐵依甫江受到了熱情的款待，主人不停地做各種好吃的，期間，還不斷地請(qǐng)農(nóng)民來朗誦鐵依甫江的詩。這樣的幸福，對(duì)漢族人來說，是沒有的，就連詩人艾青也不行。我很難設(shè)想，艾青到了浙江農(nóng)村，能來上5個(gè)農(nóng)民朗誦他的詩，很難！

　　剛才我講到納瓦依，有些詩不是新疆的，但是已經(jīng)用了我們自己的語言，能特別好地表達(dá)他們的感情，所以，在“文革”中，在我們的精神食糧極匱乏的情況下，我看過手抄本，那可能是烏孜別克文，但和維吾爾語的差別非常小，是波斯詩人莪默伽模的詩。在那種情況下，這詩給我的鼓舞太大了：“我們是世界的希望和果實(shí)，我們是那智慧的眼睛的黑的眸子，如果你把偌大的世界理解成一個(gè)指環(huán)，無疑，我們就是鑲在上面的那塊寶石。”牛��！在“文化大革命”中，知識(shí)分子都已經(jīng)抬不起頭來了，我忽然看到一首牛氣沖天的詩，這還得了��？我還特別喜歡他的另外一首詩：“我一個(gè)手里拿著酒壺，一個(gè)手里拿著《古蘭經(jīng)》，有時(shí)候我是清真，有時(shí)候我也不那么干凈”，太開放了，這是了不得的境界��！他能做的到清真嘛，但他也有世俗的時(shí)候，有骯臟的時(shí)候，有犯戒的時(shí)候。他說，我要問：在這藍(lán)寶石般的天空下，為什么要把人分成穆斯林和異教徒？這樣一種詩歌，這樣一種胸懷，簡(jiǎn)直是太可愛了！

　　再有，就是喜歡語言文字的這種幽默，這種樂觀。哪兒要請(qǐng)客，有聚會(huì)，如果不請(qǐng)一兩個(gè)特別會(huì)說話的人來，就玩得不夠痛快也不夠高級(jí)。這人雖然跟他們沒啥關(guān)系，但他話說得好，從早到晚混吃混喝肯定不成問題。

　　新疆的一些語言，又具有容受性，可以大量地吸收外來的文化，尤其在文字上。另外一點(diǎn)：世界上只有兩種文字是講求書法的，一個(gè)是漢語，一個(gè)是阿拉伯字母（包括維吾爾文書法）。這書法的筆墨也不一樣，我在摩洛哥一個(gè)大廳參觀過他們的書法，特別像圖案，是以圖案見長(zhǎng)的。我在德黑蘭參觀過伊朗人的書法，伊朗人的書法就比較講究筆畫，有的甚至帶有一點(diǎn)兒狂草的那種氣勢(shì)，不光是結(jié)構(gòu)，還有筆畫，這和漢字的書法是非常接近的。

　　第二，我想談一下新疆各族的尤其是維吾爾族的歌舞的審美文化。阿克蘇有一個(gè)風(fēng)俗，每年的七月有一個(gè)乞寒節(jié)日的活動(dòng)，通常會(huì)有一種聚會(huì)，有蘇莫遮歌舞，有些地方也寫成蘇幕遮，辭源也有解釋，它是一個(gè)詞牌，而且這個(gè)詞牌是唐玄宗搞出來的，他喜歡聽蘇幕遮，覺得節(jié)奏特別好，就開始填詞，變成了一個(gè)詞牌。蘇幕遮的詞還特別有名，“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”哎呀，這想起來，多么美好��！唐玄宗對(duì)西域文化和中原文化的交流，做出了這么大的貢獻(xiàn)。

　　“文革”當(dāng)中有許多歌頌毛主席的歌，吸收了維吾爾族歌曲的旋律，很有名的是《萬歲毛主席》：“金色的太陽，升起在東方，光芒萬丈，東風(fēng)萬里鮮花開放紅旗像大海洋，偉大的導(dǎo)師英明的領(lǐng)袖敬愛的毛主席”當(dāng)然這有時(shí)候可能會(huì)引起歧義，新疆的民族同志常常受不了的就是那種所謂的二轉(zhuǎn)子歌，上面寫的是新疆歌曲，維吾爾族人聽起來死活都覺得不像，但漢族人一聽就覺得這個(gè)好！對(duì)此，我們要允許不同的風(fēng)格包括二轉(zhuǎn)子風(fēng)格的作品，百花齊放。

　　再有木卡姆，我的老同事萬桐書對(duì)其做出了很大的貢獻(xiàn)，但付出更多關(guān)心的是賽福鼎同志，賽福鼎對(duì)十二木卡姆的整理與發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然，這個(gè)工作現(xiàn)在也在做，用十二木卡姆的素材來做一場(chǎng)交響樂。我們不僅僅滿足于一成不變地保存原汁原味，要有所發(fā)展變化，使它能夠獲得更大的影響也是需要的。

　　1987年，在新疆舉行的“天山之秋?中國藝術(shù)節(jié)”新疆分會(huì)場(chǎng)，我觀看了比較完整的《十二木卡姆》，非常感動(dòng)，我寫了首詩，其中有這樣幾句：“你熱烈的吶喊如巖漿迸發(fā) 穿透萬年的地殼??你打開千渠萬河的門禁 瞎子看到了遍天星斗”。木卡姆深深地打動(dòng)了我的心，它是生命本身的吶喊。新疆地方太大，所以要唱歌要吶喊，它和蘇州評(píng)彈的味兒不一樣，它要讓瞎子看到星斗，要把堅(jiān)硬的地殼沖破，它要留住夏天，讓你知道生命和世界。