色综合久久久久无码专区,日本一区二区三区高清在线播放,秋霞在线观看高清视频,色翁荡息又大又硬又粗又爽小玲,奇米影视7777久久精品

服飾作為人類文明發(fā)展的一個(gè)重要載體，蘊(yùn)含著人類發(fā)展過程中的歷史、文化、物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)等重要信息。服飾博物館作為主題博物館的一個(gè)重要類別，在記錄人們著裝演變的過程的同時(shí)，也記錄人類歷史文明的進(jìn)程。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，服飾博物館里的參觀者已不再滿足于只是對服飾形態(tài)觀賞，而希望能夠更多地感受服飾的面料、穿著美感，探求服飾的制作工藝、技巧，以及了解其背后所蘊(yùn)藏的文化積淀，甚至渴望能夠“身臨其境”地將自己融入展示環(huán)境氛圍之中。這就迫切需要雙向互動與情境交融的展示藝術(shù)形式。

　　一、服飾博物館的現(xiàn)狀與交互設(shè)計(jì)

　　服飾被譽(yù)為穿在身上的文明史，是民族文化的符號。服飾博物館可以為保護(hù)傳承我國民族服飾文化遺產(chǎn)做出重要貢獻(xiàn)，揭示相關(guān)的工藝技術(shù)、思想體系，記錄并闡釋服飾文明的歷史、價(jià)值，也可以讓那些富有生命力和創(chuàng)造性的因子造福于未來的社會生活。然而，由于紡織服飾質(zhì)料的特殊性，對光照強(qiáng)度、溫度、濕度、展示方式等方面存在著諸多的限制。

　　交互設(shè)計(jì)的目的在于增強(qiáng)人與產(chǎn)品之間的互動，使受眾能夠更有效地理解和運(yùn)用產(chǎn)品，從而更好地進(jìn)行日常工作和交流。從用戶角度來說，它“既是一項(xiàng)如何讓產(chǎn)品變得有效易用，又是一項(xiàng)讓人感受愉悅的技術(shù)，它致力于了解目標(biāo)用戶和他們的期望，了解用戶在與產(chǎn)品進(jìn)行交互時(shí)彼此的行為，了解‘人’本身的心理和行為特點(diǎn)，同時(shí)，還包括了解各種有效的交互方式，并對它們進(jìn)行增強(qiáng)和擴(kuò)充”[2]。正是在這種設(shè)計(jì)理念的推動與支配之下，很多科技類和綜合類的博物館已重新煥發(fā)出了新的活力，然而古老的服裝作為特殊的靜態(tài)展品也正期待著一場博物館展示設(shè)計(jì)上的革命。

　　二、服飾類博物館中交互體驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念

　　1.“智能交互”的設(shè)計(jì)理念

　　眾所周知，服飾既是生活必需品又是藝術(shù)品，它作為人類精神文明與物質(zhì)文明的融合是人類智慧之花與人文精神的載體，服飾類博物館在展示服飾的物質(zhì)形態(tài)背后更應(yīng)注重服飾的人文價(jià)值，即是“博物館的根本精神”[3]。服飾類博物館“交互設(shè)計(jì)的重點(diǎn)并不是為了用戶體驗(yàn)而進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是將創(chuàng)造令人愉悅的產(chǎn)品作為交互設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)慕换バ袨閬韺?shí)現(xiàn)信息交互，目的是讓產(chǎn)品更容易使用，這在產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程中所占的比例是相當(dāng)大的。”[4]實(shí)現(xiàn)這樣的信息交互往往采用智能化手段，“智能交互”理念在服裝博物館的展示設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)為“人與服飾物態(tài)與展示環(huán)境的信息交互的智能化”，一方面是采用智能化手段實(shí)現(xiàn)服飾各類信息的交互，交替?zhèn)鬟f各類服飾的細(xì)節(jié)信息：表現(xiàn)物態(tài)的“形”及其隱含的文化價(jià)值的“神”，“形神兼?zhèn)?rdquo;在“智能交互”的展示設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得淋漓盡致。另一方面，通過先進(jìn)的信息通信與數(shù)字化控制技術(shù)，對博物館內(nèi)各類展示設(shè)備進(jìn)行統(tǒng)一監(jiān)控與管理，對光線、濕度、溫度等信息數(shù)據(jù)進(jìn)行采集和分析，達(dá)到物態(tài)保護(hù)與展示藝術(shù)互動的最佳狀態(tài)。

　　2.“共生互動”的設(shè)計(jì)趨勢

　　共生理論和方法自20世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會領(lǐng)域，人與人之間，人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)相互依賴的共同體，運(yùn)用于服飾類博物館展示空間設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為展示空間的流動性與視覺的審美需求之間的共生互動。傳統(tǒng)的服飾展示多是運(yùn)用平面的櫥窗式展示方法，參觀者只能被動接受而無法融入自己主觀性的思維，而交互設(shè)計(jì)中“共生互動”則強(qiáng)調(diào)的是參觀者與物態(tài)之間的雙向交流，“是建立在博物館展品與觀眾興趣和需求之間的合理關(guān)系”[5]。注重在特定空間環(huán)境內(nèi)服飾與參觀者之間的雙向交流，體現(xiàn)的是主觀的“人”與客觀的“物態(tài)”和“環(huán)境空間”互為依存的有機(jī)融合。

　　三、服飾類博物館中交互體驗(yàn)的表現(xiàn)形式

　　服飾類博物館交互設(shè)計(jì)可分為人機(jī)交互、人物交互及人景交互三方面表現(xiàn)。

　　1. 人機(jī)交互的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

　　人機(jī)交互是指通過多媒體設(shè)備構(gòu)成一個(gè)可互動平面，使參觀者通過一定的動作或語言達(dá)到與畫面的互動。目前，我國很多服飾類博物館已采取了這種方式，參觀者通過對電子屏幕的觸控可以閱讀展館介紹、館藏展示，甚至是觀看視頻等。通過這種人機(jī)交互，參觀者不僅可以了解博物的本身，還可以通過文字、視頻等資料了解博物背后的故事及內(nèi)涵�？梢哉f這種方式是靜態(tài)展示的有效補(bǔ)充，其弊端在于缺少生動、活潑的表現(xiàn)形式，互動效果一般，同時(shí)展示內(nèi)容也容易與多媒體設(shè)置脫節(jié)，而形同虛設(shè)。

　　2. 人物交互的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

　　人物交互則是更加強(qiáng)調(diào)人與實(shí)物的關(guān)系。而如何使參觀者與服飾達(dá)到更好的互動，則可根據(jù)人的感知系統(tǒng)，生成可視或觸覺效果，與人的感官層面達(dá)到互動。如“斯文在茲——山東博物館孔府服飾特展”的工作人員借鑒了目前網(wǎng)絡(luò)上較為流行的Q版大明衣冠服飾的風(fēng)格，制作了可供參觀者拍照的木板(圖2)，只要參觀者站在木板背后，拍出的照片便如同自己也穿上了明代的衣服。然而，實(shí)物的制作必定有限，如果運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，參觀者可以任意選擇自己喜好的歷代服飾，通過數(shù)碼技術(shù)捕捉影像和計(jì)算機(jī)的運(yùn)算，便可自動生成參觀者穿著古裝的畫面，這樣的互動則顯得更為多樣而有吸引力。而針對傳統(tǒng)過于呆板的二維平面的展出方式，可使用360度幻影成像系統(tǒng)，將三維畫面懸浮在實(shí)景的半空中成像，營造出亦真亦幻的氛圍，從而在對服飾正常保藏的情況下可以使參觀者完整地看到服飾的全貌。

　　3. 人景交互的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

　　人景交互即對展品的陳列與空間環(huán)境進(jìn)行綜合策劃，有目的地將藝術(shù)與社會、歷史融進(jìn)展示區(qū)、參觀區(qū)與配套功能區(qū)，使參觀者與展示各功能空間的融合，全方位增強(qiáng)參觀者的體驗(yàn)感，這是“創(chuàng)造更合理、更符合人們物質(zhì)與精神需求的系統(tǒng)工程”[6]，是一種藝術(shù)的享受過程。從展館設(shè)計(jì)的角度而言，設(shè)計(jì)的目的“并不是展示本身，而是通過設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置以及各種組織策劃，有目的、符合邏輯地將內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者計(jì)劃傳達(dá)的信息”。